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风传媒新闻新闻他被称为“奇官”，50岁就任云南省红河州州委书记，大胆推行了一系列包括乡镇长直选在内的新锐改革措施；5年后，走马上任云南省教育厅厅长，继续领衔教育改革，在省内率先取消了全省统一中考。
去年，60岁的罗崇敏因为年龄的原因从厅长的位置上退了下来，结束了他风云十年的改革路，难掩壮志未酬的悲情。下乡知青、赤脚医生、化工厂工人、炊事员……这些大跨度的工种充实了他人生的前40年，而读书成为了他命运改变的关键，所以用他的话说,他对学习和教育是有信仰的。
罗崇敏的改革从来都伴随着阻力，对他的质疑也从未停息，改革需要激情和勇气，也需要智慧。
正如他在卸职仪式上所言：“我和我所从事的事业遇到了这个时代中官本位思想非常浓烈、潜规则非常强势、价值迷茫非常突出、实用主义非常盛行的时期。这就必然造就了作为对立统一的客观存在的我所拥有的矛盾气质：理想而又现实，传承而又批判，坚守而又革新，众行而又孤鸣，坚毅而又柔情，服从而又不顺从，高调做事而又低调做人……”
罗崇敏说他不苛求现在人们怎么来评价他，他相信改革是要留给历史评说的，哥伦布发现新大陆时，无论是他自己还是当时的人，也没有意识到他对人类社会会有那么大的贡献。
“我们的教育从小就把孩子异化”
许戈辉：钱学森曾经提出过一个著名的“钱学森之问”，他问温总理说，我们为什么培养不出杰出的人才？您曾经主抓教育，又推动改革，您会怎么样来回答这个的问题？
罗崇敏：谈到教育问题我认为还是两句话，不肯定教育的丰硕成果和面临的机遇，是没有良心的，但不肯定教育存在的问题和危机，也是没有良知的。所以谈到“钱学森之问”这是一个大问，“钱学森之问”问出了三个问题：
第一是教育思想问题，第二是内容问题，第三是教育体制问题。教育思想方面，我们现在是工具主义的教育思想，学生把教育当作吃饭的工具，家长把教育当作光宗耀祖的工具，一些机构把教育作为管理的工具、赚钱的工具。
二是教育内容的问题，我们现在的教育内容是“背诵两经，专攻一术”——背诵教材经，背诵教辅经，专攻考试之术。
三是教育体制的问题，包括办学体制、管理体制、评价体制，最核心的是评价体制，现在我们的教育评价体制就是一个分数，一张试卷来评价一个孩子15、6年的学习，这样的教育体制当然会扼杀学生的想象力、兴趣力和创造力。在这样的教育思想、教育内容和教育体制下，不可能培养出富有自由之精神、独立之人格、创造之能力、大爱之情怀的代代新人。
